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  • 资源类别:八年级教案
  • 所属教版:八年级下册语文人教版
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  • 整理时间:2021-01-16
  • 23. 马说
    课题
    马说
    课型
    新授课
    课时安排
    2课时
    课时分配
    建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当调节。




    知识与技能
    1.掌握文章中的一些重点词语的含义,积累一些文言知识。
    2.结合课后注释,疏通文章意思,逐步提高文言文的朗读和疏通能力。
    过程与方法
    1.通过不同形式的朗读,理解短文所阐明的深刻道理。
    2.通过合作探究的学习方式,引导学生体会文章语言的精妙。
    情感、态度与价值观
    注重对学生的情感熏陶,让学生认识封建统治者不识人才、埋没人才的昏庸,引导学生认识到在今天的优越条件下,要努力使自己成为有用之才。




    作者简介
    韩愈(768—824),字退之,世称韩昌黎,河南河阳(现在河南孟州)人。唐代文学家,位列“唐宋八大家”之首。他领导了著名的古文革新运动,反对骈文,提倡秦汉散文艺术。其散文雄奇奔放,代表作有《马说》《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等。
    写作背景
    《马说》大约作于贞元十一年(795)至十六年(800)间。当时,韩愈初登仕途,很不得志。曾三次上书宰相要求擢用,但“志不得通”“足三及门,而阍人(守门人)辞焉”。韩愈从自己的切身经历中,深感朝廷对下层知识分子不公,于是联系当时统治者压抑人才的情况和自己身居下位的处境,写了这篇文章。
    文体知识
    “说”是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了说明一个道理。当它发表议论时,非常重视文辞的力量,常逞其千回百折之力,极尽嬉笑怒骂之能事,跟现代的“杂文”大体相似。“说”就是“谈谈”的意思,比“论”随便些。
    读准字音
    祇(zhī) 骈(pián) 槽枥(cáo lì)
    粟(sù) 奴隶(lì) 食马者(sì)
    外见(xiàn) 无马邪(yé)
    重点实词
    祇:只是。
    且欲与常马等不可得:犹,尚且。
    执策而临之:面对。
    呜呼:表示惊叹,相当于“唉”。
    通假字
    食马者不知其能千里而食也(同“饲”,喂)
    才美不外见(同“现”,表现)
    食之不能尽其材(同“才”,才能)
    其真无马邪(同“耶”,表示疑问,相当于“吗”)
    古今异义
    世有伯乐,然后有千里马(古义:这样之后今义:连词,表示一件事情之后接着又发生另一件事情)
    一食或尽粟一石(古义:有时今义:或者,或许)
    是马也(古义:这样今义:判断动词)
    安求其能千里也(古义:怎么今义:安全,平安)
    一词多义

    词类活用
    祗辱于奴隶人之手(形容词用作动词,受屈辱)
    一食或尽粟一石(形容词用作动词,吃尽)
    策之不以其道(名词用作动词,用鞭子驱赶)
    食马者不知其能千里而食也(数量词用作动词,行千里)
    食之不能尽其材(形容词的使动用法,使……尽,竭尽)
    文言句式
    倒装句:
    马之千里者(定语后置,应为“千里之马者”)
    祗辱于奴隶人之手(状语后置,应为“祗于奴隶人之手辱”)
    省略句:
    食马者不知其能千里而食也(“也”前面省略宾语“它”)
    策之不以其道(省略主语“食马者”)
    新课导入
    伯乐相马的故事古已有之,本文作者韩愈借千里马的不幸遭遇发出不平之音,激起了古今许多有才之士的共鸣。下面就让我们一起走进课文,去看看作者是怎样“说马”的吧。
    新课展开
    【朗读课文,翻译重点句子】
    1.食马者不知其能千里而食也。
    2.马之千里者,一食或尽粟一石。
    3.祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
    4.其真无马邪?其真不知马也。
    5.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
    参考译文:
    1.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
    2.日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。
    3.只是辱没在仆役的马夫手中,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它能日行千里而著称。
    4.难道真的没有(千里)马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
    5.鞭打它,不能按照驾驭千里马的方法;喂养它,又不能充分施展出它的才能;马嘶鸣,却不能通晓它的意思。
    【通读课文,整体感知】
    1.本文的中心论点是:世有伯乐,然后有千里马。
    2.千里马的悲惨遭遇是:祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
    3.千里马被埋没的根本原因是:食马者不知其能千里而食也。
    4.千里马被埋没的直接原因是:食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得。
    5.食马者“不知马”的具体表现是:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
    【再读课文,理解内容】
    1.课文第一段主要写什么?
    说明伯乐对千里马的命运起着决定作用。
    2.文章首句是发人深省的警句,是感慨万千的名言。那么,你们说说到底是先有伯乐,还是先有千里马?作者为什么要这样说?
    应该是先有千里马,后有伯乐。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或自然界)存在着的大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来。但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了,所以作者要这样说。强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没。
    3.课文第二段说明了什么?
    分析千里马被埋没的原因,进一步说明,千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。为千里马被埋没鸣不平。为千里马得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。
    4.第三段中连用三个“不”字,将“食马者”的平庸刻画得入木三分,这是一种什么表现手法?句中三个“之”字的用法是否一致?
    排比的修辞手法,刻画“食马者”的浅薄愚妄。三个“之”字用法不同。
    【默读课文,探究主题】
    1.总结全文:本文通篇不离马,难道仅仅只是写千里马吗?
    《马说》通篇用的是托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者埋没、摧残人才,进行了讽刺针砭和控诉。
    2.本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么?
    “伯乐”指能识别人才的统治者。“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。“食马者”是指愚昧无知的统治者。
    3.本文通过描写千里马的遭遇,表达了韩愈怎样的思想?
    以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才,使他们能充分发挥才能。寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。
    【诵读课文,品析语言】
    体会本文简练、含蓄的特点。
    托物寓意的写法有一个显著的特点,就是寓深刻的思想于具体形象之中,言在此而意在彼,有咫尺论万里之势。文章语言简练,三个“也”字举足轻重。七个“不”字别有韵味。“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得……”“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”,七个“不”字如江河直下,将“食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。
    【课堂讨论,拓展延伸】
    如果你是一匹“千里马”,在今天的社会中你会把“世有伯乐,然后有千里马”的名言作为自甘沉沦,一味埋怨环境的挡箭牌吗?如果未被发现怎么办?(作者看来,伯乐更重要,因为先有伯乐,然后有千里马)
    不会,尽管人才需要别人赏识,需要有机会施展自己的本领,但作为千里马的人才应该主动创造环境,要给点阳光就灿烂,没有阳光也要自己发光。相信只要是金子,总会闪光的。毛遂自荐的方式。把自己的才华积极主动地呈现出来。可以暂当卧龙,等待机遇一举成名;“树挪死,人挪活”,换个环境,打造新局面吧。
    写作方法运用
    【深入研读,探究方法】
    1.托物寓意,中心明确。
    文章借助伯乐和千里马,将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”,将人才比作“千里马”,集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因,抨击了统治者摧残和埋没人才的现象。
    2.结构精巧,脉络清晰。
    文章虽短,中心却十分突出。先从正面提出论点:“世有伯乐,然后有千里马。”然后笔锋一转,“千里马常有,而伯乐不常有”,从反面展开议论。接下来,自然就写到千里马被埋没的遭遇及其原因,对无知的“食马者”发出强烈的谴责,进行了辛辣的嘲讽。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心。
    【方法活用,片段作文】
    请以《勤能补拙》为题用正反论证的方法完成一个片段练习,内容不限,注意内容合理。
    张溥小时候很“笨”,但他肯勤学苦练,正是因为如此他的文思才变得逐渐敏捷起来,26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》。 相反,仲永5岁就能赋诗,可谓天赋出众。但他后来不思进取,长大以后变得庸庸碌碌,“泯然众人矣”!由此可见,尽管先天智力因素的差异不可否认,但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。
    教学板书
    布置作业:教师引导学生课后完成本课时对应练习,并预习下一课时内容。
    这一课,我觉得重在调动学生的内心情感,体会作者的思想感情并由此感觉到现在学习生活的幸福和优越,从而激发学习的热情,也懂得了怎样追求幸福。课堂中学生学习劲头很大,气氛很好。拓展延伸一块将课本上的知识与当今现实社会联系起来,凸显了学以致用的教学理念。同时,有助于开启学生的思维大门。
    方法指导:怎样翻译文言语句
    [解题技法]
    翻译文言语句的具体方法:留、删、补、换、调、变。
    1.“留”,就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变。
    2.“删”,就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”,沛公的侍卫樊哙。“者也”是语末助词,可不译。
    3.“补”,就是增补。
    (1)变单音词为双音词;
    (2)补出省略句中的省略成分;
    (3)补出省略了的语句。
    注意:补出的省略成分或语句,要加括号。
    4.“换”,就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾”“余”“予”等换成“我”,把“尔”“汝”等换成“你”。
    5.“调”,就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序,以便符合现代汉语的表达习惯。
    6.“变”,就是变通。在忠于原文的基础上,活译有关文字。如“波澜不惊”,可活译成“(湖面)风平浪静”。
    素材积累:古人怀才不遇时的心态和作为
    1.毛遂自荐:锥处囊中,脱颖而出。
    2.苏秦:悬梁刺股,发奋再学。
    3.陶渊明:归隐田园乐悠悠。
    4.李白:天生我材必有用。
    5.诸葛亮:三顾茅庐方出山。
    6.姜子牙:垂钓等待,80岁遇文王。
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    23 马说

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