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《朝花夕拾》同步练习
《朝花夕拾》导读 
   一、 作者简介 
   鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才，出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。 
   1881年9月25日，鲁迅先生诞生在浙江绍兴。周家是一个大家族，到鲁迅祖父一辈，已日渐衰败。鲁迅的父亲是个秀才，在仕途上终生不得意一直没有考上举人。12岁那年，祖父因科场案入狱，父亲受此打击日渐病重，在他15岁那年病逝。这段时间里，作为家中的长子，鲁迅计划每天出入于当铺和药店之间，深深地感到事态的炎凉。17岁，鲁迅离开家乡，先进了南京水师学堂，后转入路矿学堂。1902年，以优异成绩毕业，东渡日本深造。两年后，进了仙台医学专门学校学习医学，幻灯片事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。1909年回国，回国以后，鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书，后又去北京的教育部做事，其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程，更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识。1917年前后，新文化运动以及文学革命已经开始提倡，鲁迅开始写作，随着第一篇白话小说《狂人日记》的发表，一发不可收拾，创作了大量的文学作品。 
   二、 写作背景 
   创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。 
   1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。 
   《朝花夕拾》于1927年出版。 
   三、 主要内容和主题思想 
   《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 
   《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 
   《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 
   《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 
   《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 
   《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 
   《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 
   《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 
   《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 
   四、 人物形象 
   《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。 
   长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。 
   藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。 
   范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。 
   父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。 
   五、 艺术手法 
   1、 把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。 
   2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗•猫•鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。 
   3、 长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。 
   4、 作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。 
   5、 作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗•猫•鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。 
   六、精彩片段 
   精彩片段之一 《五猖会》 
   我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 
   两句一行，大约读了二三十行罢，他说： 
   “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 
   他说完，便站起来，走进房里去了。 
   我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读者，强记着，——而且要背出来。 
   粤自盘古，生于太荒， 
   首出御世，肇开混茫。 
   就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！… 
   应用的物件已经搬完，家中有忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈及阿长，都无法营救，只默默地静候我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 
   他们都等候着；太阳也省得更高了。 
   我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，那书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 
   “不错。去罢。”父亲点着头，说。 
   大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 
   我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 
   赏析——文章对自己从“笑着跳着”到感觉一切“都没有什么大意思”的心情变化写的很细致，蕴含着对封建教育不动声色的批判。我们也从文中看到，作者对其父亲没有一句谴责之词，只是流露出对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感于困惑。 
   精彩片段之二 《范爱农》 
   到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 
   “老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。” 
   我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长……。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。 
   我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款200元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教学，实在勤快得可以。 
   赏析——文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。 
   第二部分《朝花夕拾》练习 
   一、 填空 
   1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的 
   《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》。 
   2、《二十四孝图》着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。 
   3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》 。  
   4、《五猖会》中，父亲让我背（ 鉴略 ），让我感到痛苦。 
   5、鲁迅小时侯最喜欢在（百草园 ）玩耍。 
   6、《二十四孝图》中，（子路负米）、（ 敦巨埋儿 ）、（老菜娱亲 ）等都是孝道故事的名称。 
   7.鲁迅在仙台学医时发生了（三 ）件重大的事。 
   8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（活无常 ）。  
   9、 迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京________。(江南水师学堂) 
   10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《 》篇。(《琐记》) 
   11 鲁迅在《琐记》一文中,用了“____________”一词来讥讽洋务派的办学。(乌烟瘴气) 
   12 鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的____________。(强烈欲望) 
   13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个_________。(生活片段) 
   14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时_________的一生中重要的经历。(弃医从文) 
   15鲁迅在《二十四孝图》里,针对“__________”、“__________”、“__________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。(“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”) 
   16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看_________的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。 (迎神赛会) 
   17鲁迅在《 》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。(藤野先生) 
   18 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。 
   19作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。 
   20鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在，《琐记》中提及。 
   21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。 
   22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。 
   23鲁迅在《无常》一文中,通过对__________的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。(无常) 
   24鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片 
   25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。 
   二、 选择 
   1“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：（ D ） 
   A、形象好看 B、活泼诙谐 C、能勾摄恶人魂魄 D、公正的裁判是在阴间 
   2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（ C ） 
   A、受到日本同学歧视 B、先生不重视自己 
   C、要拯救国民的精神 D、学医太难 
   3《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满（C　　） 
   　　　Ａ.一件　　Ｂ.两件　　Ｃ.三件　　Ｄ.四件　　　　　 
   4《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（ C ） 
   A.迷信 B.不拘小节 C.马虎 D.朴实 
   5阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么（B ） 
   A.一对蚂蚁 B.一对蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是 
   6《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言（ A ） 
   A.有 B.没有 
   7选择一个正确答案（ D） 
   A、 鲁迅写《范》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。 
   B、 范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。 
   C、 鲁迅记忆中的范爱农很坏。 
   《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段 
   8下列文章不属于《朝》的是（A） 
   A、《风筝》 B、《无常》 C、《父亲的病》 D、藤野先生 
   9朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是　　B 
   A《五猖会》 B《琐记》 C《父亲的病》 D《无常》 
   10鲁迅早年留学学习医学的国家是（ A ） 
   A、日本 B、美国 C、苏联 D、英国 
   11范爱农和鲁迅初次相识的地点是：（ C ） 
   A、东京 B、北平 C、横滨 D、绍兴 
   12《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？（B） 
   A《琐记》 B《无常》 C《二十四孝图》 D《狗猫鼠》 
   13下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（　D　　　） 
   A狗猫鼠　 B五猖会　　C二十四孝图　　D琐记　　　 
   14“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是：（　　　）　　A孔乙己　　B范爱农　　C藤野先生　　D寿镜吾老先生　 
   三、 判断 
   1《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。（ ×　） 
   2《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。　　（ √ ） 
   3《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。　　　　　（　× ） 
   4 鲁迅不喜欢《天演论》 （ × ） 
   5藤野先生是一个有偏见的人 （ × ） 
   6藤野先生为人诚恳公正； 　　　　　　（√） 
   7藤野先生对学生诲人不倦，对研究一丝不苟； 　　　　　　（√） 
   8藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀； ╳╳　　　　（√） 
   9藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。（×） 
   10范爱农是一个非常随和的人；　　　　　　　　　　　　　（×） 
   11范爱农常常从乡下搭船进城，是因为他向往城市生活；　　（×） 
   12范爱农对辛亥革命是非常欢迎的；　　　　　　　　　　　（√） 
   13范爱农从日本留学回国后，一直受到重视和重用。　　　　（×） 
   14《琐记》中有“肚子疼”绰号的是衍太太。（×） 
   15陈莲河是《琐记》中的人物。（×） 
   16《无常》是对保姆阿长的回忆。（×） 
   17鲁迅是借《狗、猫、鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。（╳） 
   四、 简答题： 
   1你怎么评价范爱农？爱憎分明，为人正直 
   2作者憎恨猫的哪些特性？猫偷鱼肉，深夜在树上大叫 
   3起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？ 
   非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。 
   4你眼中的范爱农是怎样的一个人？（先提出看法，接着以文中情节为例说说认为的理由） 
   5文章写了鲁迅的两次摇头，分别是因为什么？ 
   第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋，有损国体。第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”，显得封建。 
   6读《朝花夕拾》，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，你还能从中知道他此时其它的爱好吗？ 
   描绣像 
   7、《父亲的病》主要讲的是什么内容？ 
   作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 
   8、鲁迅的《<二十四孝图>》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？ 
   斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。 
   9、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想？ 
   讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。 
   10、在《五猖会》中，父亲强迫我背诵（《鉴略》）一书后，才可去玩。  
   11你认为藤野先生是个怎样的老师？ 
   治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。 
   12鲁迅回忆藤野先生的目的是什么？ 
   答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。 
   13鲁迅为什么时时记起藤野先生？ 
   答：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。” 
   14范爱农是怎样一个人？ 
   他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。 
   15鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑？ 
   鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。 
   16《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性（叙事）散文（体裁）集，书中着墨较多的人物是谁？ 
   长妈妈、藤野先生、范爱农。 
   17请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤 
   18在鲁迅《朝花夕拾》中，有一篇是写“宠物”的，你知道是哪一篇吗？ 
   《狗•猫•鼠》 
   19鲁迅《朝花夕拾》中，我们学过《从百草园到三味书屋》，你还能举出我们曾经学过的文章吗？ 
   《阿长与<山海经>》 
   20写出《朝花夕拾》中你最喜欢的篇目名称（两个）《藤野先生》、《狗猫鼠》 
   21写出你们读过的《朝花夕拾》一书中的一篇篇名（课文除外） 
   （1）《狗猫鼠》（2）《阿长与山海经》（3）阿长与山海经（4）二十四孝图（5）五猖会（6）无常（7）从百草园到三味书屋（8）父亲的病（9）琐记（10）藤野先生（11）范爱农 
   22我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是：一位长辈的赠品。 
   23我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？ 
   高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹； 
   扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了 
   24为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？ 
   招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。　　  
   25《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。 
   26朝花夕拾中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有：阿长　衍太太。 
   27《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件 
   事是：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。 
   28请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故 
   董香扇枕、子路贡米。 
   29《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的s城是？ 
   即指绍兴城。 
   30《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质？ 
   答：揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 
   31《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？ 
   父亲对儿童心理的无知和隔膜。 
   32《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？ 
   因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 
   33概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。 
   答：《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 
   34《狗猫鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 
   35简析狗和猫成了仇家的原因？ 
   答：据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。 
   五 、语段 
   （一）阅读《五猖会》片段，回答问题。 
   ⑴因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 
   ⑵“去拿你的书来。”他慢慢地说。 
   ⑶这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 
   ⑷我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 
   ⑸两句一行，大约读了二三十行罢，他说： 
   ⑹“给我读熟。背不出，就不准去看赛会。” 
   ⑺他说完，便站起来，走进房里去了。 
   ⑻我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 
   粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。 
   ⑼就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了，那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！…… 
   ⑽应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 
   ⑾他们都等候着；太阳也升得更高了。 
   1请概括《五猖会》的主要思想内容。 
   答：《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童的伤害 ，批判了封建思想习俗的不合理。 
   2选文开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明的对比，这样写的作用是什么？ 
   答：烘托父亲让我背书给我带来的痛苦感受，突出文章的主题思想。 
   3从选文中可以看出父亲是一个什么样的人？ 
   答：父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。 
   4读后你有什么感受？ 
   答：家长应了解孩子的心理，要注重培养孩子的学习兴趣，强制学习是收不到预期的效果的 ……类似即可。 
   （二）阅读下面一段文字，回答问题 
   其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。 
   （1）段文字选自《狗猫鼠》。《狗猫鼠》选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅描写回忆童年生活的散文，共十篇。 
   （2）作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？ 
   答：目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。 
   （3） 段文字表达了作者怎样的思想感情？ 
   答：作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。 
   （4） 读过这段文字后，你受到什么启示？ 
《朝花夕拾》练习
1《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的一本 回忆性散文（体裁）集，共 10 篇。最初在《莽原》杂记发表时，总题目中为《旧事重题》，1927年编集成书，改为现名。
2 第一篇作品《狗 猫 鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的。嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”，时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
3 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示 封建孝道的虚伪和残酷 。作品着重分析了“ 卧冰求鲤”、“ 老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
4、“我”平时怎样叫保姆长妈妈？什么时候叫她“阿长”的？有时候“我”为什么“实在不大佩服她”？“一时”“我”又为什么对她“发生过空前的敬意”，甚至于对她“有了特别的敬意”呢？
    “我”平时叫保姆长妈妈“阿妈”。叫她“阿长”是在“憎恶她的时候”，这个称呼不大客气，平时只有年辈最大的祖母才这样叫她。
“实在不大佩服她”的原因是她“喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”；又不许“我”走动，并动辄以告状相威协；睡觉的姿态不好，占了过多的地方；满肚子麻烦的礼节，等等。
“对她发生过空前的敬意”，是因为她常对“我”讲“长毛”的故事，某些情况表明她似乎有“伟大的神力”，于是对她“有了特别的敬意”。后来因为她给“我”弄到了绘图的《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，又使“我”对她发生了“新的敬意”。
5、在《朝花夕拾》这几篇文章中，你最喜欢哪一篇，为什么？
     略   
6、鲁迅本人说《范爱农》一篇写法较差，是不是较差？差在哪里？
    鲁迅先生自己认为《范爱农》一篇写法比较差，这是有道理的。这一篇虚构过多，结构有点松散，因此他本人不大满意。
7、“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这句话出自哪篇文章？表现了作者当时怎样的心情？这篇文章揭示了什么样的主题？
出自《五猖会》，记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。