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3.围绕观点选用论据
论据是议论文中用来证明观点、支撑观点的根据。论据有事实论据和道理论据。事实论据是指有代表性的确凿事例。
在中考作文阅卷中，我们发现了一下几个方面的问题：
1.就一篇文章的整体而言，有三个方面的突出问题：⑴论点与材料不一致；⑵论据并列，重复举例；⑶论据单调，角度雷同等。“论据并列”说的是选用了一组高度类似的例子，使文章缺乏说服力。如将李白、苏轼、陶渊明并举证明“成长需要认清自我”等。“角度雷同”说的是选例只围绕观点中关键词的某一方面举例，而忽视了关键词内涵的另一方面。如“关于亲情”，都选择表达“母子（女）情”的例子，其实亲情还包括“兄妹情”等等。
2.就文章的局部而言，常见的问题有：⑴例子整体上可以支撑观点，但选用时切入的角度有偏差；⑵例子整体上可以支撑观点，但选用例子时，对例子的裁剪、扩展不到位；⑶例子看似可以支撑观点，但其实质上与观点并不相容。如有同学在写“敬畏文字”时，写到：“在日本，每年都会有最美汉字的评选活动，而在汉字的发源地——中国，却从未有过类似活动，并由此推出当今国人对文字的态度不恭敬”，等等；⑷例子看似可以支撑观点，但例子或陈旧，或不典型，或不真实（包括编故事），或不确凿等，以“敬畏文字为”例，“推敲”的典故竟然被广泛运用到了李白、柳宗元、苏轼、王维等人身上。
3.由于审题不精准，导致选择例子有偏差。还是以“敬畏文字”为例，有很多同学选择了“通过欣赏作品，感悟作品艺术魅力”的例子等。
病例分析
片段一
香菱她爱诗，她读诗读得（“读”不是运用文字）废寝忘食，她认真对待每一句诗。“大漠孤烟直，长河落日圆。”“直”和“圆”两个普普通通的字被她品出（“品”不是运用文字）了“这些字看似无理，想起来却有理有情”的道理，心里也很自然感到“妙了”这种恍然大悟的欣慰，欣喜怎不是一种享受？（是“欣喜”“享受”而非“严肃、恭敬”）
（从片段的内容可以推出该段的分论点应是“敬畏文字是一种享受”。）
【总体诊断】
由这个片段，可以看出作者将“欣赏文字”当做了“运用文字”，这是因审题不准导致选例错误。
片段二
敬畏文字是一种态度。
（分论点的提出符合命题要求，若将态度具体一些就更好。）
诗人王安石在“过”、“来”、“去”和“绿”几字中经过反复推敲，最后选择了“绿”来描写江南的春天，这才有了千古名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。（这个事实论据切合分论点，选例恰当）中国有王安石，外国有托尔斯泰。（过渡自然、简洁）盛名久负的托尔斯泰为了完成巨著《安娜·卡列尼娜》，谢绝所有访客，对佣人说：“从今天起，我‘死’了，不要让任何人打搅。”（这是工作态度，不是运用文字的态度）
两位巨匠生的时代不同，国家不同，却有着对文字相同的敬畏态度（中外例子对举，显得内容详实）。正是他们有着一丝不苟的态度，对文字无比的敬畏，才成就了千古的名篇著作。也正是有千千万万的作家都有着这样一种态度，才有一篇篇作品问世。
是敬畏文字的态度，成就千古名篇。
【总体诊断】
作者试图选用中外的两则典型事例，来证明“敬畏文字是一种态度”。这样行文显得内容较充实，思考较深刻。
在围绕观点选择事例上，第一个例子很切合。第二个例子谈的是托尔斯泰谢绝访客，这个例子的指向是多方面的：它既可以理解为托尔斯泰工作很严谨，喜欢独自思考，不想让别人打搅；还可以理解为托尔斯泰的创作态度很投入，怕灵感被打扰掉了；当然也可以理解为为了锤炼好每一个单词、一个句子，他闭门写作等。所以托尔斯泰的例子，需要调整切入口。
片段三
文字超越了符号，它留下了古人的神韵（这个总起句写得好，大气、有意味，“神韵”这个词涵盖的内容很广，既可以是某个词语的运用有神韵，也可以是作品的意境等有神韵）。幼时的我们就学习过许多文言文和古诗（作者将“文字”偷换为“文言文和古诗”，命题材料要求突出“语言运用”，而非欣赏文学作品）。从《静夜思》到《从军行》，我们领略了诗人对故乡亲人的思念，感慨了将士们视死如归的壮志豪情，字里行间，我们除了对诗意的理解外，更能收获文字带来的心灵冲刷（具体如何表达的呢？）。文字汪洋中的奇妙组合，让文字超脱了凡尘俗气，超然于人类的精神与品格，彰显其魅力所在，这怎不叫人心生敬畏？（小作者摆脱了句首即提出分论点的窠臼，而在句尾用一个反问句，突出关键词“敬畏文字”，这种“自由写作”的写法值得肯定）
(此段，从材料里可以逻辑地推出作者的分论点是：敬畏文学作品，因为作品表达着一种品质，一种精神。)
【总体诊断】
该生的语言表达能力很强，有积累。具备写好议论文的能力，叙例、分析皆不错。但遗憾的是审题及“围绕观点选材”的能力有待提高。理由如下：作文题目是“敬畏文字”，而作者却围绕“敬畏文学作品”选材，这是其一；该题其实暗含了选择“在具体语言运用中，能够表现‘严肃恭敬’态度的材料”的要求，而作者选择了表现整体意境、意蕴、精神、品质的材料，这是其二；该题目的最佳立意角度应该是“怎样敬畏文字”，而不是“为什么要敬畏文字”，这是其三。
解决办法
1.准确理解命题，确定选材类型；如，2012年中考作文题“敬畏文字”就需要采用在具体语言运用中，能够表现“严肃恭敬”态度的材料。
2.用典型真实的材料。
3.用自己熟悉的材料。学生最喜欢当下社会发展中的新鲜材料，学生最熟悉课本中的材料，学生最能整体把握自己“认知领域”（爱好范畴）内的材料，学生最能运用有专题的，经过认真梳理过的材料。
4.尽量用新颖的材料。
5.整体把握已有材料，从契合观点的角度，引用材料。一则材料，如果从不同的角度去分析，就可以得出不同的结论；但就某个具体的观点而言，引用材料只有一个最佳的契合点。
6.灵活裁剪或扩充材料。
修改示例
片段一（原“片段一”中观点与材料不匹配，故作替换）
众所周知，曹雪芹“批阅十载，增减五次”，才完成了《红楼梦》这一旷世奇书的创作。
可又有谁知，单就书名，他就推敲了好多次。曹雪芹先将作品定名为《风月宝鉴》，对书稿修改一番后，改名为《石头记》，后又题名《情僧录》、《金陵十二钗》、《石头记》。书成一百回后，他又将书传阅亲友，以察效果，然后，再修改、加批、誊抄、传阅。最终于甲戌年定名《脂砚斋重评石头记》（突出了曹雪芹对书名的反复修改，而“反复修改”本身就是一种严肃、恭敬的态度），将原本一百回的作品删改为八十回，附带脂砚斋的批注传世（附带批注比修改更进一层，再次强调了他的态度）。这些改名、题名、加注的过程，难道仅仅只是一个作家对文字的普通修改吗？当然不是。那是“批书人泪笔加批，著书人哭成此书”。曹雪芹对文字严肃、恭敬的态度堪称文坛的奇绝。（以赞叹的语气，在段尾点名观点）
（将原片段的分论点“敬畏文字是一种享受”，改为“敬畏文字是对文字运用的一种严肃、恭敬的态度”。段内结构保持与原作一致。）
片段二
敬畏文字就要对文字持一种严肃、恭敬的态度。（点明“严肃、恭敬”的态度）
诗人王安石一句“春风又绿江南岸”中的“绿”字是王安石反复推敲、斟酌出来的。王安石先后用了“到”、“过”、“入”、“满”等十多个字，最后才选定这个“绿”字。一个“绿”字化静为动，不仅给人以色彩感，还给人以动态感。（点示一下“绿”的表达效果，可以更有力地支撑观点，这样可以是观点与材料联系得更加紧密）中国有王安石，俄国有托尔斯泰。《安娜·卡列尼娜》初发表时，托尔斯泰要求出版社将文稿交给自己校对，他常常将底稿修改得百孔千疮、不可辨识。然后叫妻子连夜誊抄，次晨，托尔斯泰又对誊抄稿重新涂改，如此反复几周或几月，才有可能定稿。有时稿子已发出了，他忽然想到还要改几个字，便打电报去吩咐报馆替他修改。（叙事围绕“反复修改”展开，以突出托尔斯泰运用文字严肃、恭敬的态度）
不同时代，不同国家的两位巨匠，却对文字有着相同的敬畏。正是他们一丝不苟的态度，对文字无比的敬畏，才成就了千古的名篇著作。是敬畏文字的态度，成就千古名篇。
（修改思路：将具有多方面指向的托尔斯泰改稿的例子，修改为与观点契合的例子，扣住“运用文字”扩展内容叙例。）
对应训练
1.请分析下面一段话能否证明论点，若不能，该如何修改？
中心论点：人无完人。
人无完人，即使是一个十分伟大的人，有时也免不了要犯错误。牛顿、爱迪生、爱因斯坦等伟人在晚年的科学研究中，都犯过很大的错误。这就说明一个人是很难做到十全十美的。
参考答案：不能。例子整体上可以支撑观点，但选用例子时，对例子的扩展不到位。具体来说，选段中对牛顿、爱迪生、爱因斯坦等伟人在晚年的科学研究中所犯的错误，没有做必要的交代，叙例过于简单，简而不明，影响了说服力。
修改示例：即使是一个伟大的人，有时也免不了要犯错误。被誉为世界上第一伟人的牛顿，晚年埋头编写神学题材著作，企图证明上帝的存在，结果一事无成；世界上发明最多的科学家爱迪生，晚年思想保守，坚持输直流电，反对输交流电，结果一败涂地；大科学家爱因斯坦，在生命的最后十年致力于“统一场”的工作，犯了形而上学的错误，结果白白浪费了时间，这些事实告诉我们：人无完人。
2.阅读下面材料，按要求完成练习。
荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”的确如此，我国古代的射箭手纪昌，为了打好射箭的基础，就先练基本功。第一步练眼睛，长久地睁着不动，直到连针尖刺到眼边都不眨一下，才练第二步。随后，每天找一个细小目标盯着看，直到把小东西看成是大东西，才去学习练射箭。经过一番苦练，他终于成为了名射手。还有晋朝的书法家王羲之，从小潜心书法，从点、横、撇、捺学起，不知练了多少个寒冬酷暑。每次练完，他都到池边洗笔，天长日久，竟把池水染黑了。试想，如果他们没有那种锲而不舍的精神，能够成为名家吗？
⑴请从观点与材料的关系的角度，简要评价这个议论段。
参考答案：选段的开头引用荀子的话作为观点，用“纪昌学射”和“羲之学书”的事例做论据，最后用反问句作结。但是从荀子的话中提炼的观点应是“学贵积累”，而例子“纪昌学射”和“羲之学书”的着眼点却是“苦练基本功”。虽然，“羲之学书”的事例兼有持久、刻苦的意思，但也与观点不能完全契合。
⑵请对上述材料的观点，稍作修改，使其观点与材料保持一致。
参考答案：把观点调整为“成功需要长期苦练基本功”。
3.下面是某同学的作文提纲，请补写议论文论据。
中心论点：呼唤爱心归来
开头：简述几则社会上类似“小悦悦”事件的例子引出问题，人们的爱心哪里去了？
主体部分
⑴罗列社会上的爱心例子，正面立论：爱心并没走远，它就在我们身边。
事例1：
事例2：
事例3：
⑵结合开头，展开分析：当人们的素质处在仍需提高阶段时，文章开头出现的一幕是在所难免的；但对于这些见死不救、见义不为的现象，在道义上要进行谴责。
结尾：发出热情洋溢的倡议，让每一个人都做一个有爱心的人，让世界充满爱。
参考示例
事例1：“最美女孩”刁娜奋不顾身保护受伤的女子，用自己的身躯诠释着爱心；事例2：林秀贞用三十年爱心赡养孤寡老人；
事例3：青岛爱心群体“微尘”爱心捐款献身公益。
提示：应避免“论据并列”和“角度雷同”。
论据是议论文中用来证明观点、支撑观点的根据。论据有事实论据和道理论据。事实论据是指有代表性的确凿事例。
在中考作文阅卷中，我们发现了一下几个方面的问题：
1.就一篇文章的整体而言，有三个方面的突出问题：⑴论点与材料不一致；⑵论据并列，重复举例；⑶论据单调，角度雷同等。“论据并列”说的是选用了一组高度类似的例子，使文章缺乏说服力。如将李白、苏轼、陶渊明并举证明“成长需要认清自我”等。“角度雷同”说的是选例只围绕观点中关键词的某一方面举例，而忽视了关键词内涵的另一方面。如“关于亲情”，都选择表达“母子（女）情”的例子，其实亲情还包括“兄妹情”等等。
2.就文章的局部而言，常见的问题有：⑴例子整体上可以支撑观点，但选用时切入的角度有偏差；⑵例子整体上可以支撑观点，但选用例子时，对例子的裁剪、扩展不到位；⑶例子看似可以支撑观点，但其实质上与观点并不相容。如有同学在写“敬畏文字”时，写到：“在日本，每年都会有最美汉字的评选活动，而在汉字的发源地——中国，却从未有过类似活动，并由此推出当今国人对文字的态度不恭敬”，等等；⑷例子看似可以支撑观点，但例子或陈旧，或不典型，或不真实（包括编故事），或不确凿等，以“敬畏文字为”例，“推敲”的典故竟然被广泛运用到了李白、柳宗元、苏轼、王维等人身上。
3.由于审题不精准，导致选择例子有偏差。还是以“敬畏文字”为例，有很多同学选择了“通过欣赏作品，感悟作品艺术魅力”的例子等。
病例分析
片段一
香菱她爱诗，她读诗读得（“读”不是运用文字）废寝忘食，她认真对待每一句诗。“大漠孤烟直，长河落日圆。”“直”和“圆”两个普普通通的字被她品出（“品”不是运用文字）了“这些字看似无理，想起来却有理有情”的道理，心里也很自然感到“妙了”这种恍然大悟的欣慰，欣喜怎不是一种享受？（是“欣喜”“享受”而非“严肃、恭敬”）
（从片段的内容可以推出该段的分论点应是“敬畏文字是一种享受”。）
【总体诊断】
由这个片段，可以看出作者将“欣赏文字”当做了“运用文字”，这是因审题不准导致选例错误。
片段二
敬畏文字是一种态度。
（分论点的提出符合命题要求，若将态度具体一些就更好。）
诗人王安石在“过”、“来”、“去”和“绿”几字中经过反复推敲，最后选择了“绿”来描写江南的春天，这才有了千古名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。（这个事实论据切合分论点，选例恰当）中国有王安石，外国有托尔斯泰。（过渡自然、简洁）盛名久负的托尔斯泰为了完成巨著《安娜·卡列尼娜》，谢绝所有访客，对佣人说：“从今天起，我‘死’了，不要让任何人打搅。”（这是工作态度，不是运用文字的态度）
两位巨匠生的时代不同，国家不同，却有着对文字相同的敬畏态度（中外例子对举，显得内容详实）。正是他们有着一丝不苟的态度，对文字无比的敬畏，才成就了千古的名篇著作。也正是有千千万万的作家都有着这样一种态度，才有一篇篇作品问世。
是敬畏文字的态度，成就千古名篇。
【总体诊断】
作者试图选用中外的两则典型事例，来证明“敬畏文字是一种态度”。这样行文显得内容较充实，思考较深刻。
在围绕观点选择事例上，第一个例子很切合。第二个例子谈的是托尔斯泰谢绝访客，这个例子的指向是多方面的：它既可以理解为托尔斯泰工作很严谨，喜欢独自思考，不想让别人打搅；还可以理解为托尔斯泰的创作态度很投入，怕灵感被打扰掉了；当然也可以理解为为了锤炼好每一个单词、一个句子，他闭门写作等。所以托尔斯泰的例子，需要调整切入口。
片段三
文字超越了符号，它留下了古人的神韵（这个总起句写得好，大气、有意味，“神韵”这个词涵盖的内容很广，既可以是某个词语的运用有神韵，也可以是作品的意境等有神韵）。幼时的我们就学习过许多文言文和古诗（作者将“文字”偷换为“文言文和古诗”，命题材料要求突出“语言运用”，而非欣赏文学作品）。从《静夜思》到《从军行》，我们领略了诗人对故乡亲人的思念，感慨了将士们视死如归的壮志豪情，字里行间，我们除了对诗意的理解外，更能收获文字带来的心灵冲刷（具体如何表达的呢？）。文字汪洋中的奇妙组合，让文字超脱了凡尘俗气，超然于人类的精神与品格，彰显其魅力所在，这怎不叫人心生敬畏？（小作者摆脱了句首即提出分论点的窠臼，而在句尾用一个反问句，突出关键词“敬畏文字”，这种“自由写作”的写法值得肯定）
(此段，从材料里可以逻辑地推出作者的分论点是：敬畏文学作品，因为作品表达着一种品质，一种精神。)
【总体诊断】
该生的语言表达能力很强，有积累。具备写好议论文的能力，叙例、分析皆不错。但遗憾的是审题及“围绕观点选材”的能力有待提高。理由如下：作文题目是“敬畏文字”，而作者却围绕“敬畏文学作品”选材，这是其一；该题其实暗含了选择“在具体语言运用中，能够表现‘严肃恭敬’态度的材料”的要求，而作者选择了表现整体意境、意蕴、精神、品质的材料，这是其二；该题目的最佳立意角度应该是“怎样敬畏文字”，而不是“为什么要敬畏文字”，这是其三。
解决办法
1.准确理解命题，确定选材类型；如，2012年中考作文题“敬畏文字”就需要采用在具体语言运用中，能够表现“严肃恭敬”态度的材料。
2.用典型真实的材料。
3.用自己熟悉的材料。学生最喜欢当下社会发展中的新鲜材料，学生最熟悉课本中的材料，学生最能整体把握自己“认知领域”（爱好范畴）内的材料，学生最能运用有专题的，经过认真梳理过的材料。
4.尽量用新颖的材料。
5.整体把握已有材料，从契合观点的角度，引用材料。一则材料，如果从不同的角度去分析，就可以得出不同的结论；但就某个具体的观点而言，引用材料只有一个最佳的契合点。
6.灵活裁剪或扩充材料。
修改示例
片段一（原“片段一”中观点与材料不匹配，故作替换）
众所周知，曹雪芹“批阅十载，增减五次”，才完成了《红楼梦》这一旷世奇书的创作。
可又有谁知，单就书名，他就推敲了好多次。曹雪芹先将作品定名为《风月宝鉴》，对书稿修改一番后，改名为《石头记》，后又题名《情僧录》、《金陵十二钗》、《石头记》。书成一百回后，他又将书传阅亲友，以察效果，然后，再修改、加批、誊抄、传阅。最终于甲戌年定名《脂砚斋重评石头记》（突出了曹雪芹对书名的反复修改，而“反复修改”本身就是一种严肃、恭敬的态度），将原本一百回的作品删改为八十回，附带脂砚斋的批注传世（附带批注比修改更进一层，再次强调了他的态度）。这些改名、题名、加注的过程，难道仅仅只是一个作家对文字的普通修改吗？当然不是。那是“批书人泪笔加批，著书人哭成此书”。曹雪芹对文字严肃、恭敬的态度堪称文坛的奇绝。（以赞叹的语气，在段尾点名观点）
（将原片段的分论点“敬畏文字是一种享受”，改为“敬畏文字是对文字运用的一种严肃、恭敬的态度”。段内结构保持与原作一致。）
片段二
敬畏文字就要对文字持一种严肃、恭敬的态度。（点明“严肃、恭敬”的态度）
诗人王安石一句“春风又绿江南岸”中的“绿”字是王安石反复推敲、斟酌出来的。王安石先后用了“到”、“过”、“入”、“满”等十多个字，最后才选定这个“绿”字。一个“绿”字化静为动，不仅给人以色彩感，还给人以动态感。（点示一下“绿”的表达效果，可以更有力地支撑观点，这样可以是观点与材料联系得更加紧密）中国有王安石，俄国有托尔斯泰。《安娜·卡列尼娜》初发表时，托尔斯泰要求出版社将文稿交给自己校对，他常常将底稿修改得百孔千疮、不可辨识。然后叫妻子连夜誊抄，次晨，托尔斯泰又对誊抄稿重新涂改，如此反复几周或几月，才有可能定稿。有时稿子已发出了，他忽然想到还要改几个字，便打电报去吩咐报馆替他修改。（叙事围绕“反复修改”展开，以突出托尔斯泰运用文字严肃、恭敬的态度）
不同时代，不同国家的两位巨匠，却对文字有着相同的敬畏。正是他们一丝不苟的态度，对文字无比的敬畏，才成就了千古的名篇著作。是敬畏文字的态度，成就千古名篇。
（修改思路：将具有多方面指向的托尔斯泰改稿的例子，修改为与观点契合的例子，扣住“运用文字”扩展内容叙例。）
对应训练
1.请分析下面一段话能否证明论点，若不能，该如何修改？
中心论点：人无完人。
人无完人，即使是一个十分伟大的人，有时也免不了要犯错误。牛顿、爱迪生、爱因斯坦等伟人在晚年的科学研究中，都犯过很大的错误。这就说明一个人是很难做到十全十美的。
参考答案：不能。例子整体上可以支撑观点，但选用例子时，对例子的扩展不到位。具体来说，选段中对牛顿、爱迪生、爱因斯坦等伟人在晚年的科学研究中所犯的错误，没有做必要的交代，叙例过于简单，简而不明，影响了说服力。
修改示例：即使是一个伟大的人，有时也免不了要犯错误。被誉为世界上第一伟人的牛顿，晚年埋头编写神学题材著作，企图证明上帝的存在，结果一事无成；世界上发明最多的科学家爱迪生，晚年思想保守，坚持输直流电，反对输交流电，结果一败涂地；大科学家爱因斯坦，在生命的最后十年致力于“统一场”的工作，犯了形而上学的错误，结果白白浪费了时间，这些事实告诉我们：人无完人。
2.阅读下面材料，按要求完成练习。
荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”的确如此，我国古代的射箭手纪昌，为了打好射箭的基础，就先练基本功。第一步练眼睛，长久地睁着不动，直到连针尖刺到眼边都不眨一下，才练第二步。随后，每天找一个细小目标盯着看，直到把小东西看成是大东西，才去学习练射箭。经过一番苦练，他终于成为了名射手。还有晋朝的书法家王羲之，从小潜心书法，从点、横、撇、捺学起，不知练了多少个寒冬酷暑。每次练完，他都到池边洗笔，天长日久，竟把池水染黑了。试想，如果他们没有那种锲而不舍的精神，能够成为名家吗？
⑴请从观点与材料的关系的角度，简要评价这个议论段。
参考答案：选段的开头引用荀子的话作为观点，用“纪昌学射”和“羲之学书”的事例做论据，最后用反问句作结。但是从荀子的话中提炼的观点应是“学贵积累”，而例子“纪昌学射”和“羲之学书”的着眼点却是“苦练基本功”。虽然，“羲之学书”的事例兼有持久、刻苦的意思，但也与观点不能完全契合。
⑵请对上述材料的观点，稍作修改，使其观点与材料保持一致。
参考答案：把观点调整为“成功需要长期苦练基本功”。
3.下面是某同学的作文提纲，请补写议论文论据。
中心论点：呼唤爱心归来
开头：简述几则社会上类似“小悦悦”事件的例子引出问题，人们的爱心哪里去了？
主体部分
⑴罗列社会上的爱心例子，正面立论：爱心并没走远，它就在我们身边。
事例1：
事例2：
事例3：
⑵结合开头，展开分析：当人们的素质处在仍需提高阶段时，文章开头出现的一幕是在所难免的；但对于这些见死不救、见义不为的现象，在道义上要进行谴责。
结尾：发出热情洋溢的倡议，让每一个人都做一个有爱心的人，让世界充满爱。
参考示例
事例1：“最美女孩”刁娜奋不顾身保护受伤的女子，用自己的身躯诠释着爱心；事例2：林秀贞用三十年爱心赡养孤寡老人；
事例3：青岛爱心群体“微尘”爱心捐款献身公益。
提示：应避免“论据并列”和“角度雷同”。
